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  • 融合与交流——敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术

    真实感。构图也比较复杂并多变。可以说,隋代壁画是佛教美术进一步成熟。   3、新疆境内佛教壁画遗迹   佛教是印度传来宗教,佛教美术最早也发生域外,所以就有了佛教美术传入中国,影响中国...外来形象,可能是直接以外来粉本为根据。佛、菩萨形象,由于仪轨规定限制,若干外形特点以代表佛教教义上一定意义。否则将会被认为不具备作为礼拜对象条件。所以,这种因袭是定型结果。故事画中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06314079507.html
  • 2001年隋唐五代史研究综述

    《新疆大学学报》3期)指出长久以来生活在前庭州地区居民主要是以突厥铁勒部落——处月为主诸“胡”,但他们并未建立过独立政权,西突厥北庭不在前庭州地区。刘安志《从吐鲁番出土文书看唐高宗咸亨年间...又出现了“内相”。刘后滨《敕后起请应用与唐代政务裁决机制》(《中国史研究》1期)论证了政务裁决机制变化和政务文书形态转变,认为“敕后起请”及“敕后商量状”应用,表明宰相决策权逐渐走向实务和...

    杨宝玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364779635.html
  • 宗教民族主义探析

    独裁专制、把美国撒旦、憎恨西方文明、暴力和不宽容等。“随着世界各地区经济和政治危机加深,可以想象,从中亚到南亚、从中东到非洲将会出现一个统一宗教集团。它们一旦拥有核武器,就将取代前苏联而成为世俗...殖民主义视为一种扩张性、侵略性民族主义的话,那么,近代罗马教会与殖民政府携手进行全球扩张历史,无疑是这类宗教民族主义重要例证。亚非拉许多民族(比如今天菲律宾、安哥拉等)在殖民地同时实现基督...

    钱雪梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251079918.html
  • 阿旃陀·巴米扬·吐鲁番与敦煌间文化联系

    都库什山,越过此山,可达喀喇昆仑山系。贵霜(Kushana)时代,阿富汗中部在文化上已相当印度了,尽管那里仍受着希腊与伊朗影响。贵霜帝国幅员广大,统治着从中亚直到恒河谷地广大地区。迦毕试(...幢幡二侧为施主,著典型汉族服饰,标示着中国世俗影响。偶而也可在这些画中看到几乎已中国化了印度人。在敦煌幢幡中一些吐蕃、泥婆罗影响可以吐蕃曾于670年占领塔里木盆地,继又占领敦煌,并在这里...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342480503.html
  • 宗教之间理当相互宽容

    为此我们须承认人意志自由,实施政教分离原则以及世俗政治权力分立与相互制衡原则。   主题词:宗教 宗教宽容 宗教自由 宗教信仰自由 体制宗教   On the Religious ...,一言以蔽之是重新与第一根源及最终目相连系。[13]尽管宗教对整个人类皆是古已有之,但这却并不意味着所有民族一开初都可能形成本民族自己体制宗教。[14]这就好比所有民族都可能有哲理思考,...

    陆沉

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  • 《禅宗与心理分析》五位

    经验——这无限包括了一切有限之物,因之亦包括了一切瞬时变迁事物。这种经验相类于对于某种事物整体直观,这种直观超出了我们所有个殊化、特定经验。   3   现在我们到达最后一步:兼中到...  《禅宗与心理分析》五位 (铃木大拙)   五、五个步骤(五位)   在此次座谈会早期,我曾接到一些问题,我看过之後,觉得大部份都傍失了禅所围绕着移动中心或轴。这使我决定今天对禅生活和...

    铃木大拙

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  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    研究机构不断建立,如北京藏文学院、南京支那内学院、上海菩提学会、重庆汉藏教理院和四川近慈寺译经院等。赴藏学法者逐年增多。《二十世纪中国佛教》说:“20世纪初,由于汉藏政治关系及汉藏文...统计,在赴藏学法者中,获得蒙藏委员会资助者有29人(也说12人)。沟通汉藏文、联络感情为资助求法宗旨。   政府经费之外,还有不少来自私人资助。大勇法师成立藏文学院和留藏学法团曾得到汤铸新、胡子...

    索南才让

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980925.html
  • 民国时期汉藏佛教界文化交流历史进程

    改善与发展之间关系?对于这些问题研究和思考将有助于我们认识民国时期汉藏关系历史链接与发展轨迹,但目前学界尚未从这一历史进程系统性梳理和分析中进行回答。本文拟从汉藏文平台构建、交流活动主要...传承中植入彼此神髓,注重佛教维护边疆稳定和发展民族国家问题上发挥历史作用。他在内地活动促进了汉藏民族间理解和认同,推进了佛教界乃至汉藏文交流与对话,在民族国家观念上促进文化与政治联袂与...

    王海燕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980926.html
  • 台湾佛教略论

      台湾佛教略论  一、明(郑)至清代   台湾佛教传入,起自汉人来台之始,主要是赓续闽、粤两省佛教传统。郑成功来台后,大批汉人拓殖垦荒,佛教信仰渐次朝向组织。由于郑氏以台南地区为政经中心...人口素质未见提升,为了迎合庶民充满迷信宗教信仰,传统佛教根本不可能有积极作为,只能渐趋“民间佛教”,夹杂卜筮之风或佛道不分之僧侣颇不乏其人,如乾隆三十八年(一七七三)募建台北剑潭寺僧人荣华即操...

    阚正宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
  • 西藏佛寺音乐中汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

    达玛鼓演奏形式之一“朵达尔”(全称“朵达玛”)。卡尔乐是源自西藏西部阿里周边地区克什米尔拉达克、伊斯兰藏族血统后裔居住巴尔第斯坦(藏语称“百帝”)等地区,与伊斯兰音乐文化有直接渊源关系。卡尔乐...  内容摘要:楚布寺是西藏佛教噶玛噶举教派主寺,该寺流传甲瑞居楚乐(汉地十六乐)是一种有别于西藏佛教寺院其它器乐形式独具汉地器乐艺术特点合奏乐,甲瑞居楚乐显现出在特定历史条件下,西藏噶玛噶举...

    格桑曲杰

    |佛学论文|因明|五明|

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